第(2/3)页

    国传承了几千年的文人避世方式。

    我怎么想到孙甘露了呢？我突然意识到自己有点走神。这种方式，有点像是弗洛伊德的自由联想。要知道，在《梦的解析》中，早期，弗洛伊德并没有熟练掌握催眠术，这个半懂不懂的家伙，在早期当心理医生给人治疗时，用自创的山寨版催眠术来代替：自由联想。

    这有点像乡村兽医，迫不得已为人治病时，没有酒精消毒，就把刀在火上烧一下，勉强为病人剜去毒疮。亏他还为了赚钱，给贵妇人当医生，真是有钱人傻。

    按他对自由联想产生的走神，或者按他所说半梦的状态，我可以分析自己的心理轨迹。我是因为什么把竹林七贤与孙甘露，在此时，联想起来的呢？

    对了，是空谈。我们三人在空谈，而竹林七贤也在空谈，虽然他们的话题更为高妙，也只不过中口气更大一些而已。而孙甘露的，更多是把人物的语言作为基本的卖点，他是我第一个看到，纯粹以语言和文字的游戏中，表现出思辨和感情张力的作家。

    在这么短的时间，我就分析了自己的走神及原因。可见，思维的迅捷速度该有多么快。那么，可以类推，纯粹思维与语言的游戏，制造的问题，会更快。

    回到初心，我需要调节此时的气氛。怎么就走神到心理分析呢？大概因为小胡说了一个词：潜意识。

    我得试试转移法。

    “你们看，我们谈论了半天不愉快的东西，却错过了现实的美好。这洱海，已经变换了多次颜色，各有各的美，我们在这样风景如画的地方，自已找别扭，是不是荒唐？”

    他们终于被我拉回注意力，开始有模有样地看景色。此时苍山在水中，已经变成黑色，而天边的晚霞，映衬出湖面一种昏黄和神秘的光。

    我必须发点感慨了：“江山本无主，闲者是主人。如此美景，不趁机舒缓自己的心情，不融入这种画面，是不是亏了？”

    “那个害杜丘的人，也是这样想的。”万老师开始幽默起来，他模仿着电影里那反派的语气，说到：“杜丘，往前走，不要怕。你看，天多蓝啊，走下去，走下去，融化在这片蓝天里。”

    实话实说，他算是模仿得惟妙惟肖，很有戏剧感。但，小胡的反应是一脸懵。一个七零后爱看的电影，对于我这种八零后来说，也是因为偶尔有别人电脑上看到的存货才有印象的。对于小胡这种九零后，从他本人到他同学甚至他所有认识的同时代人，都没有看过这个电影了。当然懵得不行。

    “你应该看过啊？”万老师惊奇到：“一个心理医生对付一个假精神病的桥段，你不是学心理学的吗？”

    我赶紧解释到：“艺术不等于专业，请你尊重一下北师大好吗。”

    此时，小胡果然笑出声音来了。他的笑稍微有                如果有突变与跳跃，任何人都想试试。但如果是跳进一个大坑，出不来了，这个代价，谁都不想付出。

    “说白了，我们都只是想试试。”我感叹到：“我们是从实用主义出发的，在没看到实际效果之前，我们不会真信。”

    他们当然知道我在说什么，这么长时间的沉默，我们三人其实都在思考同一件事情。

    “我承认，庄老师，我就是试试。”万老师说到：“这里面隐藏着三个问题。第一，有没有终极的道，这个问题，在没看到之前是不能肯定的。第二，即使有，我们能不能悟道，如果我们自身无法看到它，那它即使有，也对我没有收益。第三，悟道后，对人生有什么作用。如果不能给人生以革命性的改变，悟道也没有意义。”

    哲学老师的思路和逻辑是清晰的，是什么为什么怎么办的含义，层层递进。他所说的革命性的改变，与我思考的人生跳变的惊喜，如出一辙。

    “这里面有一个逻辑矛盾”小胡强调到：“有没有道，号称悟了道的人，告诉我们，道是无法用语言说出来的。那么，就没办法确认了。难道，我们要不顾一切地追求一个无法确认的东西？况且，我身边接触的人，没一个人说自己真正悟道了，不知道他们是谦虚，还是怕我们求证，总之，没一人给出肯定的答复，叫我信谁呢？”

    对啊，“言语道断心行处灭”，不要说语言，连思考都不允许，怎么让人相信呢？

    “有没有道无法确认，有没有悟道的人，无法确认，我们总不能把古人书拿来深信吧？实践才是检验真理的唯一标准，对不对？”万老师继续补刀：“况且，即使有道，我们自己能不能悟，也有个逻辑悖论。要悟道，就得深信因果，我没有看到因果，却让我绝对相信，这就是迷信。我没有悟道，却让我绝对相信有个道，还必须以这个迷信为基点，才能有后来悟道的可能，这就是个悖论。用迷信的方法求证真理，是不是有点不通顺？”

    所谓深信因果，当我们没有判明因果时，让我们迷信，这恰恰还是最基础的功课，我们这些有怀疑和思辨精神的人来说，是很困难的。

    我也发表了我对第三个层次的看法：“悟道后，对人生是否有跳跃性质的变化，这个也不好确定。古人说过三句话，来形容悟道前修行中悟道后的世界。最开始是，见山是山见水是水。中间是，见山不是山，见水不是水。最后悟道了，见山还是山，见水还是水。那么问题来了，这种最先与最后的状态，既有区别，难道这种区别小到这种层度，连语言与判断都没变化吗？如果变化不是革命性的，只是细微感觉的区别，那么，用一生的努力，追求这点区别，有什么意义呢？”

    我们怀疑着前途，那么，就难以迈开脚下的第一步。我们期盼着收益，但看到走在前面的师兄们，并没有明显的人生变化，所以，没有明显的奖

    励效应，我们的动力是不足的。

    在管理学上，有基于条件过程和目标的分析框架。你有什么样的条件，通过优化过程，能够达到最有可能的结果，这就是管理的决策。
    第(2/3)页